廉潔教育展覽是開(kāi)展廉潔文化宣傳教育的重要形式，比起傳統(tǒng)的“說(shuō)教式”，展覽以圖文并茂、縱向與橫向交織、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)結(jié)合的教育形式，更能收到好的廉潔教育效果，也更能促進(jìn)觀眾視覺(jué)及其他感官和行為的配合，創(chuàng)造嶄新的參觀體驗(yàn)。

但有一個(gè)重要的問(wèn)題，需要引起我們的重視，那就是對(duì)廉潔文化視覺(jué)元素的挖掘與呈現(xiàn)未能充分發(fā)揮其效力?？v觀現(xiàn)在的一些廉潔文化專(zhuān)題展覽，視覺(jué)傳播相對(duì)單一，并未形成多樣化的廉潔文化視覺(jué)符號(hào)，使基層廉潔文化同地方傳統(tǒng)、民族風(fēng)情等割裂開(kāi)來(lái)，以致形成“一講到廉潔文化，蓮花必成唯一主角”的尷尬局面。

廉潔文化作為一種相對(duì)抽象的文化形式，在當(dāng)前傳播過(guò)程中，需要借助合理的視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行展示與表達(dá)。清廉內(nèi)容，浩如星海，如何采擷其中的視覺(jué)元素？

第一方面，從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的廉潔文化中尋找。5000多年中華文明中孕育發(fā)展的廉潔文化，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，傳遞著清明、公正、自律的正能量。一批批清官廉吏、革命先賢的勤廉思想、道德風(fēng)范，對(duì)政治清明的孜孜追求、愛(ài)民為民的感人事跡等，都化作為一種文化符號(hào)。

通過(guò)對(duì)這些精神標(biāo)識(shí)和文化符號(hào)的深入研究、歸納、提取和轉(zhuǎn)化，將廉潔文化的內(nèi)在精神形成設(shè)計(jì)思路，進(jìn)而不斷形成文字、圖形、色彩以及形象上的視覺(jué)符號(hào)。圖形符號(hào)是一種帶有強(qiáng)烈特點(diǎn)的元素，文化性以及標(biāo)志性是圖形符號(hào)裝飾作用的根源所在，圖形符號(hào)具有很強(qiáng)的感染力，它作為一種強(qiáng)有力的烘托氣氛的手段進(jìn)入到展示空間，它也作為一種裝飾手段，能夠?yàn)檎故究臻g帶來(lái)立竿見(jiàn)影的分類(lèi)效果以及濃烈的文化氛圍。

第二方面，從山水意蘊(yùn)中點(diǎn)擢。自古以來(lái)，人們就把寄情山水，修身養(yǎng)性當(dāng)成一種追求。山水，在中國(guó)人的生活中和文化意識(shí)里占有極重要的位置，象征意義和符號(hào)意義極強(qiáng)，凝聚著哲思與審美，非常耐人尋味。

自然山水的澄澈，也蘊(yùn)含著人們對(duì)政治清明的向往，這為我們提取廉潔文化的視覺(jué)元素提供了廣闊的空間。在實(shí)踐中，往結(jié)合每一個(gè)展覽所在地域的自然山水，把無(wú)形的廉潔文化與有形的廉潔景觀結(jié)合起來(lái)，寓廉于景、融廉入景，達(dá)到山水與廉潔相融、美育與教育兼修的效果。從自然山水中提煉的視覺(jué)符號(hào)，可以是一石一木、一花一草、一榭一臺(tái)，也可以是抽象化的幾何紋樣裝飾造型。這些視覺(jué)元素符號(hào)為廉潔教育展示空間帶來(lái)了立體感和靈動(dòng)感，深化了空間的情感氛圍并烘托了廉潔文化“潤(rùn)物無(wú)聲”的主題。

第三方面，從有廉潔特性的文本物質(zhì)中凝練。在設(shè)計(jì)建設(shè)的眾多廉潔教育主題展覽中，從文本物質(zhì)層面上凝練和沉淀廉潔文化視覺(jué)符號(hào)，是整個(gè)展覽的視覺(jué)傳播中重要的特色。

有廉潔、廉政特性的文本物質(zhì)層面，包括各種法規(guī)制度、家書(shū)家訓(xùn)等。可以將這一類(lèi)文字性表述的內(nèi)容轉(zhuǎn)換為可識(shí)別的視覺(jué)符號(hào)與圖像，對(duì)于廉潔文化的傳播者具有凝聚力量，同時(shí)對(duì)傳播的受眾具有便于識(shí)記、易于接受，從而形成視覺(jué)傳播的合力，達(dá)到廉潔文化視覺(jué)傳播的最終目的。尤其是對(duì)廉潔文化文獻(xiàn)、圖像及影像資料的挖掘、提煉，可以賦予廉潔文化新的內(nèi)涵，形成廉潔方面活的教材，提升廉潔教育的效果。

廉潔文化視覺(jué)符號(hào)的建立對(duì)于傳播廉潔思想與行為規(guī)范、推進(jìn)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)有著不可替代的作用。

2022年1月10日，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見(jiàn)》，該意見(jiàn)提出了加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)應(yīng)避免的幾大誤區(qū)，其中排名的第一的便是“避免簡(jiǎn)單化、形式化”。強(qiáng)調(diào)不能把廉潔文化建設(shè)僅理解為某些狹義文化樣式的制作傳播，不能滿(mǎn)足于“標(biāo)語(yǔ)口號(hào)上墻”。這為我們豐富廉潔文化視覺(jué)元素，提供了重要遵循。

為了使廉潔教育在視覺(jué)傳播上有吸引力與影響力，在指導(dǎo)思想上，要全面把握廉潔文化的內(nèi)涵，充分發(fā)揮廉潔文化的浸潤(rùn)滲透作用，注重廉潔價(jià)值理念的塑造、注重自律覺(jué)悟的滋養(yǎng)、注重社會(huì)風(fēng)尚的培育；在具體的設(shè)計(jì)方向上，必須針對(duì)社會(huì)不同受眾群體和地域的廉潔文化形式，在形態(tài)與觀念上體現(xiàn)出一個(gè)有地域特征的藝術(shù)形態(tài)和審美價(jià)值的繁衍過(guò)程。

總之，將道德說(shuō)教的言辭方式轉(zhuǎn)換為大眾更容易接受的視覺(jué)形式，以多元化的呈現(xiàn)方式努力實(shí)現(xiàn)廉潔文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，無(wú)疑將帶動(dòng)廉潔教育向更積極的、范圍更廣的方向傳播。